歷史是文化的構成與展現形態又是文化的過濾器。在漫長的歷史過程中，很多存在過甚至繁榮過的東西消失了，很多先前役有的東西產生了并且繁榮了，更有一些東西消失了復又產生，產生了又再消失，幾起幾落，這就是歷史的文化過濾作用。歷史過濾有歷史根據歷史標準，合于這根據的東西就保留下來就繁榮起來，不合于這根據的東西就被濾除或者淘汰。這歷史的根據或標準又不斷地變化，此一時彼一時，這就有了此時被淘汰而彼時又生出的情況。再有，這歷史的過濾作用又有空間地域的差異，在此一地產生的東西在彼一地未必產生。下面，長沙廣告公司小編核打擊分享下為什么中國廣告業如此繁華的原因。

20世紀90年代初，極少數率先開設廣告專業的教學者還被界內人士譏笑為投市場經濟之機巧，曾幾何時，大家又都惟恐不先地擠入這塊專業教學領域。這又一次證明任何選擇都無從離開發展變化的現實，發展才是硬道理。真正有成效的廣告教學離不開適宜于廣告發展現實的教材。然而現實發展太快，廣告學問的社會需求也來得太猛烈，而任何一門知識的教材又需要一個積累沉淀的過程。雖然可以借鑒，借鑒鄰近學科的教材，借鑒先行的他國同類學科教材，但這畢竟是借鑒而且也只能是借鑒。中國的廣告教材如果不適宜中國廣告的發展規律，那就只能是花拳繡腿誤人子弟。適宜于中國廣告業實際，適宜于中國廣告發展，適宜于中國廣告人才需要的廣告。

在此一地被淘汰的東西在彼一地淘汰。比如中國的京劇在西方就役有，而西方規模宏大的教堂群在中國也沒有。時間與空間是歷史的基本形態也是歷史過濾作用的基本形態。不過，不管歷史怎樣發揮著過濾作用，怎樣使不少東西被濾除使不少東西消而又生或生而又消，也不管歷史怎樣地體現為空間或地域差異，廣告卻在歷史中長存并長盛不衰。這樣，廣告及廣告業就成為一種普遍的歷史現象。當然，廣告業作為業而產生并繁榮這是社會分工的結果。社會分工有社會分工的條件，當廣告業作為業而獨立并繁榮時，相應的歷史條件便是商品經濟的一定程度的發展與發達。據史記載，唐宋兩代是中國廣告業相當繁榮的兩個時期，專有一批技藝高超的手藝人在專門的場所從事著花樣繁多的精美的廣告制作，當時，車船、房架、院墻、廊柱、鋪面、門臉、攤亭等作為廣告媒體被開發出來。唐宋時期，正是中國商品經濟空前發展的時期。有人說，盛世廣告多。這話不假，不僅唐宋，歷史上凡值盛世，便都有廣告的繁榮。

從這一意義說，廣告是建立在商品經濟基礎上的社會繁榮的晴雨表。廣告及廣告業與商品經濟的內在聯系則在于廣告乃是商品經濟的表象，商品及商品經濟經由廣告及廣告業創造的表象而自我表征，而傳播信息，而營造市場并贏得幣場，曬好不怕巷子深提因為好酒借助于人們的口碑廣告而走出深港，廣為人知進入幣場。

有些人認為商品好役有廣告照樣不愁買主，這種看法的遷腐處在于它不知道一傳十十傳百的好口碑本身就是廣告，同時它也不知道大家所以樂于傳樂于使自己成為那觸子酒喲活廣告，乃是因為那好酒需要廣告，需要廣告才有一傳十十傳百的廣告效應。也才有那酒的更好此外，這遷腐還在于遷腐者役有想到，如果那好酒有了更多的廣告宜傳形式它會獲得更大的幣場。

它將由深巷進入鬧幣。再由鬧幣走向全國乃至世界。這就涉及到廣告與商品與廠家與幣場與消費者與媒體的關系。這是一個復雜的關系群。構成關系群的每一方都在不停地變化，而任何一方的任何一點變化都會經由這復雜的關系引起其他各方的變化。間題是所有這些方面又都在不斷地變、同時地變，這就是變幻莫測了。不少商品，不少廠家，不少廣告部門，不少廣告媒體，就是因為沒有很好地顧及各方之變順應各方之變，進而以應萬變而尋求自身發展的不變，而終于每況愈下甚至淘汰出局。

商品經濟愈發達，廣告業的繁榮，由上述諸關系方面組成的關系群也就愈千變萬化，充滿玄機，愈要求眼觀六路耳聽八方，隨機而起應時而動。這樣一來，專門研究廣告的廣告學就成為綜合各方的、動態的、機智的、富于創造性的學問，從廣告業的經營與發展角度說，這幾乎成為一門事關存亡的學問。當下，中國的市場經濟進入繁榮期，很多專家學者認同這樣的說法，即隨著市場經濟的更加繁榮，中國的社會發展已呈現出眾多的歷史盛世特征。這樣一來，就盛世廣告多的歷史一般性而言，中國廣告業的更加繁盛正成為不爭的事實。

廣告業的繁盛自然要集聚一大批廣告從業人員，即所謂廣告人。而廣告學的事關經營與發展之存亡的嚴重性，又使得這門學問成為廣告人及有志于廣告的人無可回避必須精修的學問。由此，廣告便有了相當普遍而且強烈的求教與施教的社會需求。一些專門從事廣告學教學的院校或專業陸續被催生與發展，一批專事廣告教學及研究的教師先后進入角色，更多急欲求知的學生也帶著廣告人的夢想走進課堂。